“水浒反腐”是对法治的恶搞

　　山东梁山县认为《水浒传》是水浒反腐一部内容丰富、内涵深刻的对法廉政教材，深挖整理，恶搞提炼总结出水浒反腐“十八招”，水浒反腐即18个经典故事，对法包括除暴安良、恶搞威武不屈、水浒反腐抱打不平、对法伸张正义等。恶搞当地纪委表示，水浒反腐将充分利用底蕴丰厚的对法“水浒反腐”素材，打造梁山县反腐倡廉宣传教育工作的恶搞文化品牌。（7月25日《人民日报》）

　　梁山县是水浒反腐水泊梁山的所在地，当地潜心开发旅游资源，对法把“水浒反腐”当作吸引游客的恶搞创意无可非议，但上升到反腐倡廉高度大加宣传，就搞笑了。
要知道，《水浒传》中的故事都是在江湖文化的语境中展开的。在建设法治社会的今天，拿江湖文化中的“水浒反腐”说事，可谓牛唇不对马嘴。

　　以宋江为例。此人享有“及时雨”美誉，在于仗义疏财，但他只是押司，每月薪水不过三五两纹银，所疏的财从何而来？来自经手办案的灰色收入，这与梁山县演绎的“水浒反腐”本身就是悖论。

　　还有，梁山英雄所运用的反腐手段是完全功利主义的，但凡符合本帮派的利益，哪怕贿赂、偷劫、滥杀无辜、强抢民女，都不择手段运用。这样的反腐观有害于创建公平正义的社会。

　　湖文化包含底层百姓很多合理的诉求，但对反腐的作用往往趋于消极。在相当多腐败窝案中，江湖文化对于官员的影响力和对社会的破坏性不可小视。事实早已证明，以江湖手段反腐败，只能是以一种腐败替代另一种腐败。

　　鲁迅就曾讲过，现代人们还喜欢读《三国》和《水浒》，是因为社会上还有“三国气”和“水浒气”——也就是“流氓气”。它们对建立权力规范、规则明确、秩序井然的社会而言，负面作用远远大于正面。时代发展到今天，居然还有地方纪委对“水浒反腐”津津乐道，不能不说荒唐和诡异。这是对法治和制度反腐的恶搞。N朱述古